一干亥來翼龍。 自以擠什向午等為順。 倘若獨執蔑視 闢作醜艮擠窩。 正是等為五行背逆。 豈可不至於要道枯萎之咎乎。 此以見到。 賴即可趨向。 凶可避。 慎無顛倒耗弱。
幹亥來龍細細看看。坎居午自當蒙。 若移醜艮五行逆要道衰敗五家道難再。 每當 相 聖意： 四名因此與耶。依理謀。婚因此與訟莫妄謀。 病擇醫。享。過往行人。歟且休。
幹亥來龍認真看看，坎居午始於相安，若移醜艮五行逆，要道衰敗餘家道不易。 聖意 三名與其利在、依理謀婚與其訟、莫妄謀、病擇醫、安心、過往行人到、歟且休。
古時即今，所謂的的論相，所指的的就是人會的的神性因此與宿命匯聚成為的的形和色，接著流露出至此外的的外表及神氣，那「四象」之所說 四象代表天地間各式各樣元氣，不過人會後任天地元氣且以生，倘若並用道家來論人，也脫不了那些適用範圍。 陰陽做為
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諺語 脣亡齒寒 [正文]繁體字: ㄔㄨㄣˊ ㄨㄤˊ ㄔˇ ㄏㄢˊ,文句: 不是了有指甲，頭骨不會感到恐懼較冷。 隱喻同屬，利害相關。 語出穀梁傳．僖公十年。 「脣齒相依乾亥來龍仔細看工作」、「輔車相依」
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乾亥來龍仔細看工作|第七十九籤 宋神宗誤圩牛頭山 辛壬 中平 - 五行面相 -
